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    亞父，某種意義來說，卻未必是好詞，當年楚霸王就有亞父，只不過這亞父與楚霸王最終決裂，自此之後，大家對亞父，便頗有些忌諱了。一百~萬\小!說   ·1kans書hu·

    不過細細一思，葉春秋反而淡然，因為他很清楚，同樣的關係，即便是父子，也是有好有壞的，總不能因為有兒子不孝，有人生了兒子，便去痛罵人家將來慘了吧。

    他願意接受這份心意，卻還是客氣了一番：「殿下言重了，擔當不起。」

    已是被人攙扶上榻的朱載正待說話，冷不丁，卻有人開口道：「你當得起。」

    這聲音聲若洪鐘，令人不禁詫異。

    等大家朝聲源處看去時，卻見朱厚照振振有詞地對朱載道：「這世上，除了朕能當你爹，便是春秋了，叫做亞父又有什麼妨礙？就算是將來，你本該就要像對待父親一樣侍奉他。」

    這是朱厚照的真心話，做天子太孤獨了，可他不想像自己的父祖那樣，高處不勝寒，有人沉浸在高處，樂在其中，可也有朱厚照這般『奇葩』的，感受到的是無以倫比的寂寞，好不容易有了一個兄弟，肝膽相照，朱厚照是真正掏心窩子，沒有半分的保留，更何況這個兄弟做的事，有哪一件不是正合自己的心意的呢？

    朱厚照雖說他覺得不需要感激葉春秋，因為這是葉春秋應當做的，自己的兒子便是他葉春秋的兒子，因為大家彼此是至親，可是心底深處，卻還是有所觸動。  要百~萬\小!說 ww要w·1ka書nshu·

    聽了朱厚照的話，朱載忙道：「父皇的教誨，兒臣永世銘記。」

    他話剛剛落下，那一直沉默的諸臣們才回過味來。

    終於，有人忍不住了，第一個站出來的居然是王華，王華正色道：「陛下何以能說這樣的說？鎮國公救護太子殿下，本是理所應當，這是君臣之道也，又所謂君視臣為腹心，則臣視君為手足。陛下與太子愛護鎮國公，鎮國公奮力效忠，此是佳話，可陛下終究是失言了啊，儲君乃將來的天子，雖為儲，亦是君，君臣有別，鎮國公終究為臣，豈有君視臣為父的道理？」

    王華倒不是故意想要打擊朱厚照，其實這是他對自己的女婿的維護之心，他實在是生怕自己的女婿被捧得太高，將來反而會落人口實。

    王華的道理也很簡單，朱載是君，葉春秋是臣，可假若葉春秋是朱載的爹，那麼朱載就是葉春秋的子了，這樣一來，這綱常不就亂了嗎？

    陛下和太子萬萬不能有這樣的想法啊，君君臣臣，父父子子，這叫禮，特麼的君君臣臣，子子父父這是什麼鬼呢？按理來說，兒子該聽爹的，這是孝，所以即便爹讓兒子去死，甚至是不合理的要求，兒子都要照做；誠如君要臣死臣不得不死一樣的道理，那麼，若以這綱常而論，將來到底是爹大，還是君大？

    這倫理，萬萬不能亂啊，一亂……他就完蛋了。

    王華開了這個話匣子，其他諸臣也是忍不住了，都覺得朱厚照的話不太像話，這個道：「是啊，陛下怎可說這樣的話？」

    「陰陽相諧，方乃倫常之理，若是顛倒，非國家之福啊，陛下理應謹言慎行。」

    話所的很隱晦，言外之意就是，皇帝你特麼的能不能住嘴。

    朱厚照頓時感覺像是被人用針扎了一把一樣，這……不對啊，明明自己兒子把葉春秋當爹，大家紛紛點頭讚許，朕也只是學兒子說一句，怎麼就被人罵了呢？

    他哪裡曉得，兒子這樣說，叫做知恩圖報，是值得鼓勵的行為，表現了太子殿下的仁厚之心。可在大臣們看來，你這皇帝說這樣的話就是別有企圖了，不是東西啊你，你這不是故意破壞綱理倫常嗎？

    朱厚照憋紅著臉，反而有些惱火了，他脾氣就是如此，自己有自己的價值觀和道理，感到自己遇到了不平的事，就忍不住要頂一頂，於是他故意一副沒心沒肺的樣子道：「此乃我家家事也，與汝等何干？」

    哼，我家的事，你管不著。

    眾人頗為無奈，不過話又說回來，太子能安然無恙，現在大家的心情還是不錯的，實在不願和朱厚照死纏爛打了，倒是有人求救似地看向張太后，張太后母儀天下，素來精明強幹，明白事理，而且能治得住朱厚照的，怕也只有這位太后了。

    張太后定了神，方才乍驚乍喜，令她儀容有些不整，這時見朱載好起來，才放下了心，剛剛的事，她再不明白不過的，此時該當自己來做這和事老了，大臣們在等自己說話呢！

    張太后徐徐道：「哀家是個婦道人家，本沒有什麼高見，不過哀家覺得，哀家雖是個婦人，不曉得你們的大道理，卻是知道，即便是尋常百姓家，也是將這救命之恩，恩若再造的，再造之恩，與父無異，咱們天家不能讓人說閒話，不能讓人說，咱們天家都沒有良心，你們呀，平時讀書，難道就不該有良心二字嗎？君臣之道是要緊的，可太子怎樣想，這是太子的事，太子感激春秋的救命之恩，這本也是好事，就算心裡將春秋當做亞父，難道天就會塌下來了嗎？

    哀家實話告訴你們，榻不下來，事情沒有這樣的壞，反是哀家這孫兒，這般的曉得是非，哀家心裡反而甚是欣慰，你們總教人做天子，教儲君做一個好帝王，那些個帝王之術，學了總不能說沒有用，可是啊，這教人帝王之術前，得先教一教做人，連人都做不好，怎麼能做君王呢？教授太子做什麼人呢？哀家倒是有些淺見，其實倒也無非就是民間僧俗的幾個教子格言，大抵就是，明事理，曉是非，知恩圖報，寬以待人；學會了這個，那帝王之術方才有用，學不會，這帝王之術學了又有什麼用呢？難道那商紂王，那隋煬帝，也都是王子和皇子出身，難道他們為太子時，就不曾學過帝王術嗎？」(未完待續。。)